敦煌写经书法从北魏到唐代的笔意演变,呈现出从质朴雄浑到法度严谨,再到自由多元的审美轨迹,其发展脉络与佛教传播、社会变革及书写材料密切相关。以下是具体分析: 一、北魏时期(386-534):隶楷交融的“写经体”雏形
《般若波罗蜜多心经》书法全文如下:
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽,乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖,远离颠倒梦想。究竟涅槃,三世诸佛依般若波罗蜜多故得无上正等菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒,能除一切苦真实不虚。咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。依此全文可写成书法作品供欣赏。以上为般若波罗蜜多心经楷书书写全文及释义仅供参考。建议查询专业书法书籍或请教书法老师获取更多内容。
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